Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

кот

Портрет революционера

media_xl_413310

В маоистских кругах за рубежом некоторую известность получил текст Categories of Revolutionary Military Policy, переведенный с французского на английский канадскими леваками. Его автор значится как "Т. Дербент". Это псевдоним бельгийского хардкорного коммуниста Бертрана Сасуа (Bertrand Sassoye), который в начале 1980-х гг. вместе с друзьями создал организацию "Коммунистические боевые ячейки" (Cellules Communistes Combattantes). Организация занималась взрывами в офисах американских и бельгийских компаний, а однажды даже попыталась взорвать нефтепровод. В 1985 г. их всех арестовали и дали пожизненные сроки. В 2000 г. Сасуа вышел на свободу на неких условиях (не заниматься политикой?), написал и опубликовал несколько книг. С 2008 г., как утверждает французская Вики, он снова сидит.
кот

ФЭД о своих портретах

IMG_5251

т. Ягоде

Прошу <распорядиться> просить во всех помещениях мне подведомственных снять мои портреты, оставив только групповые снимки. Неприлично это.

5 XII [1920 г.] Ф. Дзержинский

РГАСПИ. Ф. 76. Оп. 3. Д. 139. Л. 1. Подлинник. Автограф.
кот

Как бы обитаемый остров?

Молодой китайский художник нарисовал "Обитаемый остров". Оказывается, книгу перевели на китайский. Правда, без подсказки узнать "Обитаемый остров" сложно, это уже какое-то современное прочтение.



DeviantArt
кот

Некоторые антимарксистские идеологические тенденции

За утратой всех социалистических баз последовала скоординированная идеологическая атака на марксизм. Однако, среди всех антимарксистских тенденций самыми опасными были те, которые исходили изнутри международного коммунистического движения и народных движений. Под видом поиска ответов на причины поражений социализма появились теории, которые пытались ревизовать базовые положения марксизма о природе социалистического государства и организационных принципах ленинской партии. Они пытались подменить диктатуру пролетариата буржуазной концепцией пролетарской демократии; они отвергали партийные принципы демократического централизма, называя их причиной бюрократизации и реставрации капитализма. Самым ярким примером таких антимарксистских тенденций была дискуссия, инициированная ликвидатором Вену в Революционном интернационалистском движении (RIM). Было и много других таких примеров, когда троцкистские и анархистские идеи пытались протащить в пролетарское движение.

Еще одна антимарксистская идеология, которая стала популярна в 1990-е гг., хотя и не происходила изнутри международного коммунистического движения, тем не менее, она нанесла ему серьезный вред, проникнув в народные движения в различных частях мира. Эта идеология именуется "постмодернизм". Главный ее тезис заключался в провозглашении конца эпохи "модерна" и с ним конца основной идеи Просвещения (см. главу 2), что человечество постоянно идет по пути прогресса через увеличение разума и свободы. Она также одновременно отвергла идеологии, которые уходят своими корнями в Просвещение - буржуазный либерализм и социализм. Она отвергла универсальные ценности, такие как рациональность, равенство или всеобщее освобождение человечества как "тотализирующие" концепции и противопоставила им свой акцент на "других" идентичностях, таких как гендер, этничность, сексуальность, на разных частных и отдельных случаях угнетения и борьбы. Этот акцент на различиях доводится до отказа от возможности построения общего социального сознания, такого, как классовое сознание, поскольку идентичности индивидуумов все такие разные и разнообразные. Постмодернизм отвергает то, что он именует "большими нарративами", в том числе марксистскую материалистическую концепцию истории, на том основании, что она сводит все многообразие человеческого опыта к простому, монолитному взгляду на мир, придает неподобающее значение экономике, способу производства и категории класса. В противоположность [марксизму], основной фокус постмодернизма направлен на изучение языка, культуры и "дискурса", на том основании, что язык - это все, что мы знаем о мире и у нас нет доступа ни к какой другой реальности. Поэтому во всех работах постмодернистов присутствует акцент на фрагментированной природе мира и человеческого знания и жесткая оппозиция любой политике эмансипации, которая пытается освободить общество в целом, т.е. социализму и коммунизму.

Материальную основу постмодернистского мышления можно проследить в сегментированной, консьюмеристской и внешне постоянно изменяющейся и трансформирующейся природе современного глобального капитализма. Постмодернизм одновременно пытается связать себя с разнообразными движениями вокруг частных вопросов, развивающимися в данный период. Тем не менее, в сущности он представляет собой пример пораженческой идеологии, которые во множестве пытались бороться за влияние после коллапса всех социалистических баз. Ведя борьбу с постмодернизмом на философском и идеологическом уровнях, одновременно также необходимо четко и решительного пропагандировать марксистскую идеологию внутри тех движений, в которые он пытается внести пораженчество и сумятицу - в движении за охрану окружающей среды, за права женщин, за уничтожение каст, против расизма и т.д.

Marxism-Leninism-Maoism: Study Notes. Delhi, New Vistas Publications, 2002.