Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

кот

Советское

Коммунисты и либералы похожи в своем отношении к советскому прошлому. И для тех, и для других оно существует и сегодня. Что значит быть коммунистом в России? Это значит быть за СССР, Сталина, Брежнева, Ленина, оставаться советским человеком или угорать по всему советскому (для молодежи). Рабочий класс, марксизм-ленинизм, умные книги - это все не об этом. Что значит быть российским либералом? Это значит ненавидеть советскую историю, Сталина и Ленина, "выдавливать по капле" из себя совок (для старшего поколения), и угорать по всему западному, любить США и Европу (для обоих поколений). Демократия, рынок, Хайек, Айн Рэнд - это все важно, но тоже на втором плане. Обе культуры идентифицируют себя через советское. Нужно подвести под этим черту, потому что советского в нашей жизни осталось мало, и мы сегодня живем в другой стране с другими проблемами.
кот

Сталин о задачах советской культуры

Первая задача — уничтожить в человеке зверя, вытравить в человеке зверя, который в нём есть, вытравить или, по крайней мере, уменьшить звериное в человеке. Фашисты как раз культивировали зверя в человеке, а мы ставим задачу уничтожить зверя в человеке. Это общая, большая задача советской культуры.

Вторая, более близкая задача — поднять культурный уровень отсталых людей, рабочих, крестьян, до уровня технической интеллигенции. Добиться, чтобы рабочий имел такие же знания, которые имеет сейчас техническая интеллигенция. Поднять культуру крестьян до уровня технических руководителей, которые есть в нашей деревне. Чтобы не было разницы между ними. Это не простая и не легкая задача. Но мы эту задачу обязательно выполним.

Третья задача — братство и взаимное уважение народов.

Первая задача — общая, более далекая, вторая — более близкая, а третья — уже выполняется, уже выполнена, и мы каждый день видим доказательства этого братства и взаимного уважения народов.

http://maoism.ru/3847
кот

По поводу долоевских наездов на Сталина

Я попытался найти какие-то архивные документы, свидетельствующие за или против версии о совращении Иосифом Джугашвили малолетней Лидии Перепрыгиной. Об этом упоминается в книге А.В. Островского "Кто стоял за спиной Сталина?", изданной в 2004 г. Автор, видимо, вполне добросовестный, и он активно использовал документы фонда Сталина в РГАСПИ. Есть там одно любопытное дело, хитро озаглавленное "Материалы к биографии Сталина И.В." (Ф. 558. Оп. 11. Д. 1288) На самом деле, это компромат на Сталина, собранный по заданию Хрущева в 1956 г. Среди документов в деле имеется записка председателя КГБ И.А. Серова, в которой, помимо прочего, упоминается история с Перепрыгиной (фамилия в документе написана ошибочно).




Таким образом, из реальных фактов мы имеем: 1) рассказ Перепрыгиной спустя сорок лет, уже после публичного осуждения Сталина, по-видимому, сотрудникам КГБ; 2) результаты генетической экспертизы, озвученные российским телевидением в 2016 г.
мао

Маоизм vs сталинизм

Оригинал взят у buntar1917 в Маоизм vs сталинизм
В последнее время все больше назревает необходимость обозначить маоистскую позицию по отношению к Сталину и так называемому "сталинизму". Как известно, маоизм относят к "анти-ревизионистскому" направлению направлению марксизма-ленинизма, для которого характерна апологетика Сталина, тем не менее, в роли ярых антимаоистов часто выступают так называемые "сталинисты" РКРПшного толка. Энвер Ходжа тоже был настроен отрицательно по отношению к "маоцзедунидее", ставя ее в один ряд с титовским и хрущевским ревизионизмом (хотя на практике имели и продолжают иметь место братские отношения между маоистами и ходжаистами). Ярый антимаоизм РКРПшников лишь доказывает ревизионистскую, брежневскую сущность этой подделки под большевизм. Является ли маоизм формой "сталинизма", или же маоизм и сталинизм это разные течения марксизма-ленинизма? И что такое "сталинизм"? Как известно, сейчас Сталина не хвалит только ленивый, я уже не говорю о существовании такого течения, как "православный сталинизм". Но все эти рассказы о "Красном Монархе" основаны на целенаправленном искажении образа Сталина, и не имеют никакого отношения к подлинному сталинизму. В коммунистическом движении понятие "сталинизма" обычно ассоциируется с антиревизионизмом", то есть признанием ревизионистского, контрреволюционного характера послесталинского руководства КПСС. Но осуждение хрущевско-брежневского ревизионизма не означает полного и безоговорочного одобрения Сталина. Вульгарная апологетика Сталина характерна для нинаандреевщины и ходжаизма, то есть для так называемого "догматического сталинизма". Маоизм не является догматическим сталинизмом, рассматривающим теорию и практику Сталина как нечто святое и неприкосновенное для критики. Как писал Жижек в работе "13 опытов о Ленине": "Повторить Ленина — значит повторить не то, что Ленин делал, а то, что он не сумел сделать, его упущенные возможности". Такова позиция и маоистов по отношению к Сталину. Маоисты выступают не за догматичное "повторение" сталинского опыта (а следовательно и сталинских ошибок, приведших впоследствии к контрреволюционному перевороту и реставрации капитализма в СССР), а за творческое переосмысление старых ошибок, движение вперед, а не назад. Мао Цзедун, который в 30е годы клялся в безусловной преданности Сталину, в 50х годах подверг Сталина критике. В работе Mao’s Evaluations of Stalin сделана попытка обобщить позицию Мао по отношению к Сталину, а следовательно провести границу между догматичным сталинизмом и маоизмом. Итак, основными темами маоистской критики были следующие:
  • Хотя Сталин придерживался материалистической позиции в философии, его степень понимания и применения диалектики были неравными. Он был не в состоянии признать центральность понятия противоречия в диалектике, и часто был не в состоянии признать существование важных социальных и классовых противоречий.
  • Определенно, Сталин не смог понять, что даже после коллективизации сельского хозяйства, классовые противоречия на селе продолжали существовать, и классовая борьба будет продолжаться.
  • И более широко, Сталин был не в состоянии признать, что даже после построения основ социализма в СССР, классовая борьба продолжалась, и продолжало существовать противоречие между социалистическим и капиталистическим путем - не только в обществе вообще, но также и в рамках Коммунистической партии.
  • Из-за отсутствия подобной оценки продолжения классовой борьбы в социалистическом обществе, Сталин имел тенденцию сводить угрозу капиталистической реставрации в СССР лишь к возможности вооруженного нападения со стороны империализма (хотя эта угроза была обоснованной и серьезной).
  • В пределах СССР Сталин проводил "патерналистский" подход к массам, и стремился преобразовывать и управлять обществом для их, вместо того, чтобы использовать метод "линии масс" - мобилизации масс для самостоятельного изменения и управления обществом. Сталин не использовал линию масс ни в политике, ни в экономике.
  • Характерные примеры: Сталин не смог положиться на массы в подавлении контрреволюционеров и вражеских агентов, вместо этого почти полностью полагался на органы безопасности. Точно так же Сталин был не в состоянии положиться на массы для отражения опасности общей капиталистической реставрации. Даже в экономической работе он имел тенденцию в более поздний период полагаться больше на кадры и технологии, чем на массы.
  • Сталин путал противоречия внутри народа с противоречиями между народом и врагом. Особенно, он несправедливо заключил в тюрьму или казнил очень много людей.
  • В пределах Советского Союза, КПСС и Международного Коммунистического Движения, Сталин настаивал на полном повиновении от всех, и не терпел никакой критики от кого-либо. Он был подозрителен и недоверчив к тем, чье полное повиновение и согласие было под вопросом.
  • В его отношениях с другими странами, включая Китай, Сталин часто действовал, как “великодержавный шовинист”, и даже время от времени мог действовать как империалист.
  • Сталин поддерживал строительство неуместного и метафизического культа личности. [Эта критика к сожалению несколько нелепа, поскольку Mao впоследствии сделал то же самое!] (Примечание: о том, как сам Сталин относился к культу личности, говорит его Письмо в Детиздат при ЦК ВЛКСМ)
  • В экономике Сталин серьезно пренебрег сельским хозяйством и легкой промышленностью, и сделал необоснованную ставку на тяжелую промышленность.
  • Точно так же, Сталин уделил недостаточно внимания подъему уровня жизни масс (особенно крестьян).
  • Сталин, казалось, был в недоумении относительно того, как преобразовать кооперативное сельскохозяйственное производство в государственное производство, и как преобразовать крестьянство в сельскохозяйственных рабочих.
  • Более широко, после ранних преобразований промышленности и сельского хозяйства, Сталин, казалось, подчинился существующим производственным отношениям и не пытался далее преобразовать их в направлении коммунизма.
  • Сталин показал недостаточную бдительность в период, предшествующий немецкому нападению на Советский Союз, и чрезвычайно неверно оценил, когда может произойти нападение. Однако он успешно вел Советский Союз и мир к победе над Гитлером.
  • С другой стороны, Сталин имел тенденцию слишком пугался империалистических сил, был слишком осторожным, и даже пытался предотвратить революции в других странах, поскольку боялся, что они могли вовлечь СССР в войну. В разных ключевых моментах он даже попытался препятствовать продолжению Китайской Революции.
  • Сталин не проводил хорошей работы в обучении и подготовке преемников. (Это, увы, также оказывалось справедливо и для Mao).

Если у Mao были все эти (и более) серьезные претензии к Сталину, то, почему он регулярно повторял свое “70% хорошего, 30% плохого”, оценивая человека в целом? Нам представляется, что имеют место две причины: Во-первых, у Сталина действительно было много существенных положительных сторон и он действительно привел Советский Союз ко многим важным победам и прогрессу. Среди них была огромная и чрезвычайно быстрая индустриализация страны; завершение национализации промышленности; коллективизация сельского хозяйства (хотя это было сделано очень жестоким способом); и победа над ужасающим нападением Нацистской Германии (несмотря на его недостаточную бдительность перед немецким нападением).
Во-вторых, Mao чувствовал что, в то же время, Сталин должен критиковаться за его ошибки, что было неправильно “поразить его одним ударом”. Что он бы он из этого получил? Mao очевидно чувствовал, что после такого длительного периода чистых похвал и прославления Сталина и сталинского Советского Союза, внезапное его полное осуждение и обнародование многих проблем, ошибок и даже преступлений периода правления Сталина, все приведет к дезориентации многих коммунистов и их сторонников во всем мире. И так фактически, и произошло. Множество западных партий, как впоследствии отмечал Mao, потеряли огромное число членов и большую часть влияния после полного осуждения Сталина Хрущевым.
Mao был склонен подчеркивать свою поддержку Сталина в своих публичных заявлениях, хотя он открыто признавал, что Сталин совершил некоторые серьезные ошибки. Это, возможно, делалось, чтобы у людей было бы время, чтобы переориентировать свою точку зрения на эру Сталина и не пасть духом из-за открытий Хрущева. Вероятно, это стало частью возрастающей потребности вновь подтвердить свою приверженность марксистским принципам против хрущевского ревизионизма. С другой стороны, на встречах с руководителями партии, Мао имел тенденцию сосредотачиваться на критике Сталина в философии, в политэкономии, в качестве политического лидера и лидера международного коммунистического движения, и относительно его отношения к китайской революции. Хотя тем не менее, Mao часто повторял, что Сталин должен быть поддержан в основном, на более личных встречах, большинство его отзывов о Сталине были весьма критическими, и, кажется, они становились все более критическими с течением времени, частично в свете разворачивающегося опыта Китайской революции.


кот

Библиотечные сокровища

Сегодня я в очередной раз затусил в бывшей библиотеке ИМЛ при ЦК КПСС (теперь ЦСПИ ГПИБ).

библ

Читальный зал, как всегда, пустует.

читалка

В глубине его скрывается бумажный каталог. Пока его не сожгли ;) И слава классикам марксизма-ленинизма - в нем сохранилось немало сокровищ. Например, переводы тех же классиков на все возможные языки мира.

[Дальше]Больше всего переводили Ленина. В предметном каталоге масса ящиков с переводами его отдельных работ на языки народов СССР. Есть несколько аналогичных ящиков и в алфавитном каталоге.

ленин_отд

Лезем глубже, и видим...

дари

каракалпак

ленин_чукотка

ленин_туркмен

Сталину повезло меньше, у него только два каталожных ящика в алфавитном каталоге, и переводы надо искать в них внутри.

сталин_каталог

сталин_греция

сталин_и_нанайцы

сталин_китай

сталин_троцкизм

сталин_эскимо

У Маркса и Энгельса переводов больше. Есть два каталожных ящика (напротив сталинских) с переводами одного только "Манифеста". В том числе на весьма экзотические языки.

манифест_разныепереводы

манифест_курд

манифест_тадж_кир

манифест_тадж_лат

манифест_уйгур

манифест_чечен

манифест_япон
кот

Красный ёж

Голой рукою нас не возьмёшь.
Товарищи,— все под ружья!
Красная Армия — Красный ёж —
железная сила содружья.
Рабочий на фабрике, куй, как куёшь,
Деникина день сосчитан!
Красная Армия — Красный ёж —
верная наша защита.
Крестьяне, спокойно сейте рожь,
час Колчака сосчитан!
Красная Армия — Красный ёж —
лучшая наша защита.
Врангель занес на Коммуну нож,
баронов срок сосчитан!
Красная Армия — Красный ёж —
не выдаст наша защита.
Назад, генералы, нас не возьмёшь!
Наземь кидайте оружье.
Красная Армия — Красный ёж —
железная сила содружья.

1920
кот

О маоизме ч.1

Оригинал взят у red_wedge в О маоизме ч.1
Марксизм, заговоривший однажды о капитале и освобождении труда, продолжает быть актуальным. И он останется актуальным до тех пор, пока вопросы, которые он затронул (отчужденный труд, власть капитала, эмансипация) не исчезнут, не будут сняты историческим процессом. История – это движение, непрекращающийся процесс непрерывного снятия одного явления к другому. И в ходе этого процесса регулятивные теории, либо снимаются и исчезают, проявляя себя в совсем иной форме, как почка яблони, которая отрицает себя в форме цветка, а затем в форме яблока, либо дополняются и видоизменяются в соответствии с новыми условиями и полученными данными. Марксизм начал трансформироваться в различные по форме учения уже непосредственно после своего появления, постоянно провоцируя возникновение новы, тяготеющих к прошлому ревизионистских форм. Однако мы можем проследить и достаточно радикальную цельную теоретическую линию, которая в свою очередь претендует на истинность. И для этого у нее есть реальные основания.

Collapse )
кот

Акмал Икрамов

Поиски в библиотеке дали небогатый улов - биографию А.К. Икрамова на узбекском языке.

IMG

Скачать

Имеет смысл продолжить розыски в бывшей библиотеке ИМЛ при ЦК КПСС, которая теперь филиал Исторички. Там даже разрешают бесплатно фотографировать литературу на телефон.